照死者遗嘱所说的他将于某时某地（或某方向）投生。若无遗嘱，则大喇嘛集团决定到何
去找。往往可以找许多近似的候选小孩
，再由大喇嘛挑选，其
生时间接近死者年、月、日者，以及资质较聪，仪表较好。家
较寒贫，而又亲属较少者（为的是避免家属
政），选一名后，自幼培训，6岁左右经过考试仪式后即举行坐床典礼。世死后，继任的就叫班禅十世，意味着十世就是九世转回世上来的。
信众们发
阵阵的
呼！因为他们从内心已经认可王钟是大威德金刚的今世法
！慢慢的就算离着寺院很远的信众也听到了金瓶挚签的消息！
并且希望能够得到大威德金刚法
的加持！必定活佛是佛祖的化
，智慧如海！三支签里面只有一支代表了活佛！
金瓶挚签没有任何悬念的结束了！
各个寺院的
角号被
响！确吉
赞想了一下，最后提了一个解决办法。大威德金刚是格鲁派五大金刚之一，更以神通广大而
传于世，大威德金刚的降世，让整个藏地看到一
不同以往的希望！被灯光照
，近光四，仿佛是一尊宝相庄严的佛陀！(未完待续。。)“活佛，你看这件事情怎么
理是好？”经师列
郎想了一下，最后
表示同意。这可难坏了经师和喇嘛！
当然真正令信徒关注的还是那个朝贺仪式，朝贺要延续五天。千百里外的藏民、蒙民牵着
羊，带着贡品献给活佛以求福寿。他们对他尊若神明，十分崇敬。有的朝拜者先围绕庙宇磕长（五
投地的磕式）一周，约半里路，然后再从庙门
磕到活佛的座前，匍伏于地，不敢仰视。活佛用细
轻
其
时，他们就认为无上光荣与幸福，活着大吉大利，死后可升天堂，并把带来的财
呈献，庙中则其财之价值分等招待，
宿一二日，满意而去。然后带着哈达，还有
羊，金银珠宝，还有人民币等贵重品向桑格寺赶去，他们要赶到那里参加朝贺仪式！嗡！
密宗即将大昌！
恐怕只有班禅活佛被册立的时候，才会有这样的气氛！
这个消息仿佛是风一样瞬间的传遍了四周！
王钟正在昏迷中，金瓶挚签的事情也不能亲自
行，只好请确吉赞活佛代为行！金瓶掣签又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最
等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达来和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。历史上，第十世、十一世、十二世达来喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹呼图克图经由该仪式产生。在整个藏地都有着特殊的意义！
“金瓶挚签！”
“金瓶挚签！”
王钟现在已经成年。而且神志已经昏迷，
本没有办法行辨认！大威德金刚今世法
已经降临，确吉赞活佛正在为大威德金刚今世举行金瓶挚签仪式，等仪式结束后，会举行盛大的坐床典礼！取经人
现了！在喇嘛的帮助下，王钟
穿黄袍，
黄帽，笔直的坐在那里，他的双
跌坐，手中掐着智慧印！“也只好这样了，没有任何事情能够超脱佛祖的法
！若是他不是大威德金刚的今世法，自然不会得到允许！”大威德金刚法
降临的情形更是让每一个藏民都心神激动，这次不同于以往的化，而是一尊法降临！特别是格鲁派的寺院更是如同过藏历新年一样的
闹！自清王朝至今的200多年间，仅藏地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。
历史定制，藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，唯独噶玛噶举派的活佛噶玛例外，其转世灵童主要是由上一世噶玛的遗嘱来认定，但必须经过中央政府的批准。等金瓶挚签结束之后，确吉
赞活佛会为大威德金刚今世，为其剪发、换僧衣、取法名，并授沙弥戒。举行坐床典礼，到时候就连中央也派专员到场！“金瓶挚签！”
并且这个消息通过电话瞬间传遍了藏地，蒙地，很多藏民，蒙民在得到这个消息的第一时间就是向桑格寺方向跪下磕
行礼！当确吉
赞的命令传达给外面的喇嘛和信众的时候！嗡！
不是一个活佛说
了这样一句话！嗡！
听到大威德金刚法
降临的消息，每一个寺院都举行了盛大的法会，他们围着大威德金刚的铜像不停的诵经赞叹！
到的才能成为转世活佛！“他的情况是比较特殊，直接
行佛前执签吧，让佛祖来决断！”铜瓶执签是坐床仪式认证过程中的最后一个环节，一般情况会有三名灵童在佛前
签。考试仪式由大喇嘛集团组织举行，考试内容是将前世用过的碗、筷、刀、匙、衣、帽、鞋、袜等日常用品与别人用过的混在一起，要他当众拣
前世所用过的。事实上，早就作了充分训练，且作了暗记。然后再登台宣讲一段经文——这也是事先教好背熟了的。通过这两项考试。得到了承认，即举行坐床典礼。盘坐在像如来佛坐的莲
墩上，接受朝拜。班禅穿黄缎长袍，带黄缎尖帽。足登黄缎靴，手执缠着彩绸的三尺细，在朝拜者的上轻一下，以示降福。最后实在没有办法。他们只能向确吉
赞活佛请教！他们载歌载舞的
了起来，用来表达自己的兴情绪，很多人更是转向来的方向跑去，他们要将这个消息向更多的人分享，并且他们要回家取来贵重品，比如说丝绸，宝石，黄金等！据金瓶挚签的结果，王钟被人恭迎上了法床，他虽然现在
神陷
沉睡，但是他的
却奇的柔
！