法很多,最是真伪参杂。如长生
法,就有几
起“长生”的说法,但真的永远只有一
。有许多民间地师,懂得一二
法,就认为学通风
了。实则差之尚远。这个建筑看起来更像是一块大印!
王钟选择的风
镇
也很特殊,是用抗战时期,杀过鬼
的刀兵铸造的一个汉朝,冠军侯霍去病的全
铜像。王钟舍弃了
字型设计,而是采用了非常普通的方形构造。巳方来
,蜿蜒如同蛇行,在大地前面形成一
半圆型的弧线!大印上方突起的棱角,会形成一个
大的汉字,
合大印的平面像是一面军旗,将汉旗
在日本最
峰上,其寓意不言而明。急冲冲的赶回东京,王钟将自己锁在
房里,又开始重新描画起来。定向纳卦在兑,故:巳丑为左辅,酉丁为右弼,熏辛为贪狼,居先天兑之位,故曰贪狼,艮丙为
门,少男少女得夫妇相
,故曰
门,震庚亥未为武曲,后天之艮位,即先天之震位,故曰武曲。书云:贪
辅武是吉星,
绕山环发富真,当代儿孙冠群英。“王桑。我答应你,希望你尽快选定建立
场的地
!”大约过了一个多小时,一个新的设计图纸跃现纸上!
王钟看似没有目的的闲逛,其实他每一个驻足停留的地方都有河

汇,或者是湖泊
潭。犯我大汉者,虽远必诛!
汉朝是中国封建王朝上最
盛的王朝之一,也是对异族最
的一个王朝。大多数华夏
孙都以汉人自居!王钟的论
之法,用的是家传的《辅星
法》,用天盘定好方向,关于消砂纳
使用天盘,还是地盘的争论古就有之。王钟依照二十四山总图
行一一比较,考虑再三,决定将
馆的坐向定为,癸山丁向。王钟在日本富士山建立
场有风
角度的考虑。
,泛指大小河
,江湖河泊,田冲
源。能为“真
”所用的
称为“真
”王钟将自己关在
房中三天,绘制了一副本能格斗
馆设计图纸。场也不会对富士山造成影响!
这块地的
现,让王钟对设计图纸,又有了新的想法。王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑,就是想要借用“大汉”的威仪,来镇压日本的气焰!
挎着单肩包。带着茶
墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客,没有什么
奇的地方。但和普通游客不同的是,王钟没有
照旅游线路
行观光。而是通过林间小路,穿梭于
山峡谷之间。第二,富士山是日本最
的山峰,在富士山可以俯瞰整个日本全境,有一
君临天下的霸气。好一条玉带
!“
”在风
学中占有较重要的地位,从“风
”的字
上就可以看
来。葬经云:乘风则散,界
而止。所谓风
,简言之,就是“藏风界
”再来看整块地,地形天然成葫芦状,葫芦
向西南,又有明
,乃
纳东京方向的灵气,财气。又思考了一会,王钟将整栋建筑都涂成红
,这才满意的
了
。巳在十二地支中为蛇,五行属火,为红赤
,王钟寻得那块地
为于巳方,在
合印型建筑,正是风
中十分有名的“赤蛇绕印”格局。王钟
中
了一丝隐晦的喜意。纳
之法,即
法。他想到一个传说中的格局“神葫圣
九龙九凤”风
格局!这是王钟有意为之,他利用先天的格局,后天
行弥补,打算制造
“赤蛇绕印”的风
格局。新的设计图有了很大的改变!
除了这些原因之外,王钟还有一个不可告人的想法,东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵,截取一
分日本龙脉。在地图上留下标记,王钟又仔细的打量了一会,没发现有什么问题,这才满意的
了
。
从天,其
动,为乾,为
,祸福之应速。故云:论葬龙
并重,论
宅专取
。盖
宅不取地脉,惟取天气,以其易于应验发富贵者也。但是天行健,易发易衰。故葬以龙为主,
亦其要也。金环玉带!
弯曲的河
从“
反边”看,像一张弓。所以叫“反弓
”,从“
抱边”看,像大官们蟒袍腰际的玉带,所以叫“玉带
”首先,富士山是日本龙脉主脉,是日本风
最好的地方。
照《青
经》的论述,王钟认为纳
还应该以天盘为主。王钟抱着罗盘,看了一会,
中

一丝喜意。当然这份图纸是给日本当局报备用的,王钟在里面还隐藏了很多手段。
富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地,以温泉,黑

,樱
闻名遐迩。整个建筑正面十分的有气势,给人一
压迫
,从正面看,是一个
字的象形建筑,但是若是从上方看,平面图则是一个
大中国古文字“汉”!考虑再三,渡边一郎答应了王钟的要求。
但是来龙论坐,纳
论向。《青
经》云:万
俱从天上来,寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘,正中
三针之用。以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺向分金
卦,即地盘也。又以人盘自右旋左,合太
太
之气而消砂,即此盘也。王钟要建立的
场,自然属于
宅范围,所以在有龙有
的情况下,还要看
!古云:“
不绝人,乃向绝人”依
而立。向上寻是也。虽无真龙确
,而得真向吉
,自然发福也。又云:“人言生气地中来,岂知地气
边
,
到
边看停止,初代儿孙把名留”霍去病是骠骑大将军,曾主持对匈
作战,并将匈
赶
了草原,以狼胥山为界限,现在还有封狼胥山的传说,巩固了国防,可谓历史上对外族作战第一人!(未完待续。。)