第三百七十三章 抵达白龙王庙，觐见
这件事情之后，很多明星特地飞往泰国，就是为了让白龙王指点迷津，或者进行开运！
其中不乏大家耳熟能详的圈内大哥，大姐！
罗纹早前在助手陪同下到泰国见白龙王，顺dao旅行散心 。箩记与助手一同返港，箩记jing1神奕奕步出机场，他晒得一shen古铜色肤色，一见媒ti上前影相便报以微笑，看来心情大佳。问他的shenti状如何？箩记笑笑口说：“ok！无问题。”
对白龙王百分百信奉的是舒其，自从舒其每年都去拜白龙王后，事业就愈来愈好。
舒其shen上dai上一个玉炼嘴，她坦言是早前到泰国见白龙王时赠给她的，用意保平安而已，问到可有向白龙王指点迷津？舒其苦笑谓：“白龙王叫我唔好发烂渣，脾气好，成日笑。”所见舒其的确脾气好了，她直言见不到负面新闻脾气自然好。当问她以往是否经常受新闻所困扰？她却否认此说，只谓都已成过去，亦不会计较了。
也因此泰国白龙王与澳门司徒法正师傅、西山环法尊daochang等合称港台演艺圈明星御用三大dao法师。
当然香港娱乐界很多人都笃信白龙王，但他并非人人都会接见，红如哥哥与刘嘉令都与他无缘。哥哥临自杀前，因心情烦luan，曾想跟白龙王见一面，刚巧白龙王到香港，原本约好碰面，但临见面前两小时白龙王突改变了主意，不肯见哥哥。而每次刘嘉令跟伟仔去见白龙王，白龙王都不肯跟她说话，所以她后来也没再去白龙王庙。
“老板，我们也去白龙王庙如何？”
玛丽见王钟沉默思考，洗了一些水果放在王钟面前，突然，她有些突兀的说dao。
王钟被玛丽的话惊醒。有些诧异的看了一眼玛丽！
玛丽今天的样子在他看来有几分奇怪，好像满腹心事似得。玛丽看着王钟的眼睛，下意识的躲闪了几下！
王钟没有在说什么，只是轻轻的点了点tou。
玛丽有些兴奋的站起shen，拉开房门跑了出去，想来去找刘珍珍结伴同去，王钟笑了笑也就没有在说什么！
其实王钟对白龙王的能力也蛮感兴趣的，毕竟白龙王是附shen，用的鬼神的力量，和中国古战的乩童有几分相似！
乩童是一zhong职业。是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”正规的dao教与佛教都不承认属于本教内仪式，dao教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向dao教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上shen则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”乩童现今主要活动于东广。建福，台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
常见上shen的神明，在台湾有三太子、济公等。东广有天后圣母、观音菩萨、三山国王等，建福有玄天上帝、某府千岁王爷等，香港有齐天大圣、关公等，在有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外。还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，扶乩大ti可以分为“yin媒”与“yang媒”“yin媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为“落神婆”、“落神佬”“yang媒”自称天神附shen能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附shen在他们shen上时称为“起乩”文乩起乩大致以yin唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜gun、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各zhong症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须shen心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠shen设案办事,除了指示chu1理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人。
不同的神灵借乩童roushen办事,诸神的方式各异,比如大二爷伯总会在案台上敲打算盤来觧事,观音娘娘偶尔会唱些衷怨的经歌,天师爷也会有不同的经文;下来办事的神明,大多都会开一些咒纸,或教善男信女们怎样的安排一些事务以化灾解难。这一些都是通过乩童来转达的,此时乩童本shen似乎是魂不附ti的,自己是不知dao本shen在zuo什么,一直到退乩神明离shen就位回座金shen,乩童才似初醒且会感shen心疲惫。
有时候，乩童也会前后有不同的神明上shen，同样的当有些时候，神明不再借shen于乩童，基于某zhong利益问题，就会变成神gun招摇撞骗，这点务必小心真伪乩童了。
在王钟想来，白龙王定然也“扶乩”的一zhong，至于说“白龙王公”的来历，有说是dao教太上老君shen旁的白龙王公，也有说是来自佛教天人dao的“白龙王公”，王钟感觉第二zhong可能xing比较大，因为正规的佛教和dao教是不允许弟子“扶乩”的，更不会有神灵降下！
印光大师更曾经专门就扶乩之事进行过开示：扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛、某菩萨、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎？以乩提倡佛法，虽有小益。gen本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事，
这件事情之后，很多明星特地飞往泰国，就是为了让白龙王指点迷津，或者进行开运！
其中不乏大家耳熟能详的圈内大哥，大姐！
罗纹早前在助手陪同下到泰国见白龙王，顺dao旅行散心 。箩记与助手一同返港，箩记jing1神奕奕步出机场，他晒得一shen古铜色肤色，一见媒ti上前影相便报以微笑，看来心情大佳。问他的shenti状如何？箩记笑笑口说：“ok！无问题。”
对白龙王百分百信奉的是舒其，自从舒其每年都去拜白龙王后，事业就愈来愈好。
舒其shen上dai上一个玉炼嘴，她坦言是早前到泰国见白龙王时赠给她的，用意保平安而已，问到可有向白龙王指点迷津？舒其苦笑谓：“白龙王叫我唔好发烂渣，脾气好，成日笑。”所见舒其的确脾气好了，她直言见不到负面新闻脾气自然好。当问她以往是否经常受新闻所困扰？她却否认此说，只谓都已成过去，亦不会计较了。
也因此泰国白龙王与澳门司徒法正师傅、西山环法尊daochang等合称港台演艺圈明星御用三大dao法师。
当然香港娱乐界很多人都笃信白龙王，但他并非人人都会接见，红如哥哥与刘嘉令都与他无缘。哥哥临自杀前，因心情烦luan，曾想跟白龙王见一面，刚巧白龙王到香港，原本约好碰面，但临见面前两小时白龙王突改变了主意，不肯见哥哥。而每次刘嘉令跟伟仔去见白龙王，白龙王都不肯跟她说话，所以她后来也没再去白龙王庙。
“老板，我们也去白龙王庙如何？”
玛丽见王钟沉默思考，洗了一些水果放在王钟面前，突然，她有些突兀的说dao。
王钟被玛丽的话惊醒。有些诧异的看了一眼玛丽！
玛丽今天的样子在他看来有几分奇怪，好像满腹心事似得。玛丽看着王钟的眼睛，下意识的躲闪了几下！
王钟没有在说什么，只是轻轻的点了点tou。
玛丽有些兴奋的站起shen，拉开房门跑了出去，想来去找刘珍珍结伴同去，王钟笑了笑也就没有在说什么！
其实王钟对白龙王的能力也蛮感兴趣的，毕竟白龙王是附shen，用的鬼神的力量，和中国古战的乩童有几分相似！
乩童是一zhong职业。是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”正规的dao教与佛教都不承认属于本教内仪式，dao教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向dao教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上shen则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”乩童现今主要活动于东广。建福，台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
常见上shen的神明，在台湾有三太子、济公等。东广有天后圣母、观音菩萨、三山国王等，建福有玄天上帝、某府千岁王爷等，香港有齐天大圣、关公等，在有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外。还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，扶乩大ti可以分为“yin媒”与“yang媒”“yin媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为“落神婆”、“落神佬”“yang媒”自称天神附shen能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附shen在他们shen上时称为“起乩”文乩起乩大致以yin唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜gun、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各zhong症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须shen心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠shen设案办事,除了指示chu1理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人。
不同的神灵借乩童roushen办事,诸神的方式各异,比如大二爷伯总会在案台上敲打算盤来觧事,观音娘娘偶尔会唱些衷怨的经歌,天师爷也会有不同的经文;下来办事的神明,大多都会开一些咒纸,或教善男信女们怎样的安排一些事务以化灾解难。这一些都是通过乩童来转达的,此时乩童本shen似乎是魂不附ti的,自己是不知dao本shen在zuo什么,一直到退乩神明离shen就位回座金shen,乩童才似初醒且会感shen心疲惫。
有时候，乩童也会前后有不同的神明上shen，同样的当有些时候，神明不再借shen于乩童，基于某zhong利益问题，就会变成神gun招摇撞骗，这点务必小心真伪乩童了。
在王钟想来，白龙王定然也“扶乩”的一zhong，至于说“白龙王公”的来历，有说是dao教太上老君shen旁的白龙王公，也有说是来自佛教天人dao的“白龙王公”，王钟感觉第二zhong可能xing比较大，因为正规的佛教和dao教是不允许弟子“扶乩”的，更不会有神灵降下！
印光大师更曾经专门就扶乩之事进行过开示：扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛、某菩萨、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎？以乩提倡佛法，虽有小益。gen本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事，