3、寺庙要脱鞋,服装应整齐、端庄,最好不要穿短。

“如果违背这些禁忌，一则容易招来当地人的反，二则容易被鬼神怪罪戏！”

王钟能够受到司机话语中的真诚，笑着表示谢。

“我认识阿赞丰！”

他们的手段更加的激烈！

另外，阿赞为古曼童开光所用的咒文，有份是僧侣不会念诵的，因阿赞开光时的自由度大，故此质素较庙宇开光的厉害得多。 至于加法后的古曼童有分是龙婆开光，有分则是由阿赞所开光的，但有甚么分别呢？分别是他们经开光后，是没有某个专长项目的，但经加法后，不但更可以有专长的本领，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可请求他们为自己达成愿望。 故此阿赞古曼童及加法后的古曼童，能为大家达成心愿，但因有很的灵力，运用不当只会损人不利己，及自招恶果。所以大家应以行善的心来供养。 凡供养古曼童者，就表示发了一颗慈悲善心，和灵界结了一个善缘，而佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养古曼童者必有福报，不论在生意或外工作者都会遇到善缘，使财运、生活慢慢地好起来；相反用古曼童来坏事就必定会有恶报。人们都常说养古曼童很邪门，其实古曼童本是没有好坏，他们只是小孩，供养者就是他们的父母。古曼童格是很单纯的，只要供养者对他们好，他们对供养者会更好，古曼童原本连香火也没有，魂魄离失所，你给他们一个家，给他们家温，他们是知的，如果要说恐怖，其实有什么恐怖得过人类，人类可为一己私卖边的人，很多损人利己之事。 供养古曼童一般都是用糖果、汽和早晚香火等，如果替供养者完成任务可买玩作奖励，但最重要是念经文。

希望他们不会遇到不好的事情吧！

再说，泰国鬼节虽然很多人说见到了鬼神，但是毕竟还是少之又少！

2、女士皇时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领的上装，不得穿拖鞋。

因为他们没有约束！

5、打招呼时要双手合掌，不可以用脚指人或。

“先生也知古曼童？”

1、不勾肩搭背，不从背后惊吓别人。

司机有些诧异的看了一王钟，惊奇的问。

司机见两人打算参加鬼节游行，急忙说。

后来一想，王钟竟然能够认识阿赞丰那样的老师，上肯定会有法！

龙婆是泰文的译音，是对僧人的尊称，例如龙婆x，‘x‘为其称呼,但并非家时之法号。

想到这里，司机不由自嘲的笑笑，自己实在是太了，看来是时候去庙里拜拜了！(未完待续。。)

“太谢了！”

即谋财、报仇雪恨及保住情，这也使得降在众相传中显得邪气较重，在传言中，降可以通过 对别人下药，然后达到控制对方**或神之目的。泰国电影《邪降》系列里，就描述了神秘而恐怖的降术。据报，《邪降2》在曼谷电影节上映时造成现场尖叫不断，甚至有的观众看到一半就惊恐退场。不过，降这比较邪气的东西如今在泰国已不多见，更 多的时候只是某些地方的旅游噱了。

“什么样的鬼怪在我面前也不敢放肆！”

“先生，女士，如果你们想要参加鬼节的活动，需要注意以下内容：

“不用害怕，你忘了我是什么的了！”

阿赞是泰文的译音。意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有听闻降师为求获得灵力的古曼童，不惜杀害小孩，

司机看王钟一脸的不以为然，想要说什么，但是嘴张合了几下，最后叹息一声，将力转到开车上。在他想来，王钟就是一个为了讨女孩心，无遮拦的公！

7、公共场所中男女不可有太过亲密的举动，亦不要当众发脾气。

玛丽觉到一阵阵寒意，下意识的竖了竖自己的衣领，有些担忧的说。

在当地人看来，阿赞比龙坤更加的可怕！

王钟伸手住玛丽的手掌，笑着安。

古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法，也被称为“金童”或者“佛童”，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣制作成为孩童的样，经过僧人或法师加持。使堕胎或意外死去的孩的鬼魂住，与善信供养，可以保家宅平安。供养者也会因为供养古曼而为自己和孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主。生善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多好事，积德行善。认真供养。福报不浅，功德无量！

“老板，咱们还是不去参加了吧？怎么听起来鬼气森森的！”

以求惨死的灵，制造恶灵，令该尊古曼童更厉害，但僧侣必不会这样，可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的，虽然泰国已全面禁止，但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件，亦偶有所闻。

王钟笑着说。

“先生竟然认识阿赞，真是福报不浅！”

司机有些羡慕恭敬的说。不过王钟在他的睛中还看到了一丝害怕和不自在！

8、泰国禁赌，即使在酒店房间内也不可玩牌或打麻将。”

“这位女士比较弱，容易招惹鬼神，最好到寺院里接受僧侣的祝福，或者是购买一件法！”

4、遇见僧侣要礼让；女避免碰僧侣，如奉献财，可请男士代劳或直接放在桌上。

6、为较神圣份，不随便摸别人的，泰语中的坤恩（khun），意指先生、小、太太，男女适用。

他们不会那么巧的碰到鬼神吧？

司机见王钟一脸的真诚，心情也大好，笑着建议。