第三百零九章 觉修gong，台北天师府的
当王钟从山上回到宾馆的时候，天已经ca黑，不过令王钟感到诧异的是，这么晚竟然还有人在等自己！
王钟仔细打量了一会，他可以肯定，自己从来没有见过这位。
不过，那人也没有让王钟疑惑太久！
“玄武daochang，你好！我是嗣汉天师府的工作人员，很高兴见到你！”
王钟诧异的睁大眼睛，难以置信的看着眼前的中年人。
“天师一直对你十分关注，特地让我邀请您到天师府zuo客！”
中年人笑着说dao。
两岸还没有通航，嗣汉天师府的工作人员怎么会出现在台北，不会是间谍吧？
不过王钟很快就反应了过来，这个嗣汉天师府不是内地的嗣汉天师府，而是台北嗣汉天师府！
各位也许要疑惑了，不是只有一个嗣汉天师府么？怎么又冒出来一个台北天师府！
这就要从第六十三代天师张恩浦说起！
1949年张恩溥到达台湾，携带chang子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口。至台湾后，初隐居于台北市大龙峒觉修gong，继续规划教务。1950年在台北创建台湾省dao教会，并出任理事chang。设立“嗣汉天师府”驻台办公chu1，开展教务，传授法箓。1957年又附设dao教居士会和dao教**师会于府内，聘用dao行高shen者为大居士，委派dao行资shen之法师为**师。1964年夏，率团访问了ma来西亚(吉隆坡、芙蓉、ma六甲)及新加坡等国。宣扬教义，传授法箓，信众求度者甚多。1966年，在原台湾省dao教会的基础上，建立了中华dao教总会，1968年张恩溥当选为首届理事chang。该会提出辅导台湾dao教各派整理经忏科仪，建立与各dao派之间的教务联系。并开展对外国的传教布dao工作。
张恩浦1969年羽化后，由他的堂侄张源先继承他的衣钵，成为第六十四代天师！
这就又有问题了，因为内地龙虎山张金涛是第六十五代天师，在张源先看来这是一zhong大逆不dao！
shen为六十四代天师的自己还没有死呢？哪里来的六十五代天师！
为了这件事，两代天师闹得不可开jiao！
台湾第六十四代张天师名叫张源先，大陆第六十五代张天师叫zuo张金涛，严格来说，论辈分，大陆的张天师还要称台湾的张天师为“舅舅”对于同时存在两代张天师的情况。
张源先显得有些不悦。他说：“我都还活着，怎么会有第六十五代张天师？太离谱了！”
天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明。chang幼有序，向无紊luan。
中国dao教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到：嗣汉天师依照历代天师传统，以嫡系chang子（有遗书从其遗书，无则从其家族会议决定。以为其血统为原则）继承之，称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”
因此，张源先也说“有关六十五代天师继承人之选定。亦得由六十四代天师遵循祖制指定人选。某人自称为六十五代天师，如此行径罔顾lun理，不尊重现任六十四代天师。gen本就是企图破坏祖制规矩。”
也就是说今天邀请王钟zuo客的是第六十四代天师张源先，而不是第六十五代天师张金涛！
甥舅之争尚未落幕，第六十三代天师之子张美良现shen称张源先“篡位”，违背先父袭位遗嘱。
台湾现在的这位张天师现在可谓是背腹受敌！
今天张源先邀请王钟zuo客，何尝没有拉拢他的意思！
毕竟王钟现在不论是香江，还是澳洲，都有了不小的知名度！
而且王钟出shen武当山玄武dao统，和天师dao没有利益上的冲突！
王钟在心中衡量了一会，就将其中的诀窍想个通透！
考虑一会，王钟还是决定赴约。虽然两岸关系jin张，但是这位毕竟是第六十四代天师，从名分上来说，比国内的天师还高一辈！
“玄武明天会亲自拜见嗣汉天师府第六十四代天师张源先教主！”
王钟一脸严肃的说dao。
“那太好了，天师一定会非常高兴见到您！”
中年人顿时脸上变得生动起来，高兴的说dao。王钟在这里用了正式的称谓，这是他认可张源先为第六十四代天师的表现！
在这zhong内忧外患的时候，能够得到王钟这颗dao教的新星认可，对张源先教主来说不亚于雪中送炭！
毕竟内地设立六十五代天师，只是让他有些不悦而已，真正给他造成威胁的是第六十三代天师的子嗣张美良！
王钟的认可，某zhong程度上武当真武海外dao统对他的认可！
并且王钟在武当也有很大的声望，通过王钟，未尝不可以获得内地dao派的支持！
所以中年人才会如此的激动，他要第一时间将这个好消息报告给天师！
并且决定将这件事扩散出去，通过记者的嘴，让台湾的信徒都知dao，第六十四代天师只有一个，那就是张源先！
觉修gong位于台北市，为台北又一座供奉五恩圣主的dao教官观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初人台时旅居而闻名。初建于1854年，为台北历史最悠久的dao教gong观，1936年重修。
现任的六十四代天师张源先也在觉修gong进行修行！
因此觉修gong也就成了台北人心目中的圣地，是真正的清修之地！
但是今天的觉修gong却出奇的忙碌，dao士早早的就起床打扫卫生，不仅是他们，还有很多善男信女也在不停的忙碌着，因为今天天师有一位十分重要的客人将会前来拜访！
武当山真武dao统九gong剑派的掌门，澳大利亚真武dao场的掌教，最年轻的武dao宗师，香江玄学大师玄武真人王钟会正式拜见嗣汉天师府第六十四掌教真人张源先！
很多报社的记者早早的得到消息，准备好相机，准备记录下这有历史价值的一幕！
张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿之内！
王钟大约10点钟的样子到达了觉修gong，当他到达的时候，觉修gong已经被各界的信徒围了个水xie不通，短短两个多小时就有这么多信徒到场，也能看出天师府在台北民众心中是多么的重要！
“玄武真人到了！”
有眼尖的信徒发现了shen着dao袍的王钟，大声喊dao！
之所以能够这么容易辨认，这和王钟shen上的紫色对襟dao袍有着很大的关系！
dao教产生之初，dao衣曾以氅（鹙鸟羽mao）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定dao服有披、褐两zhong。披即披风类衣物，如**师披于肩背的霞帔(绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的dao袍。
随着教派的发展，不同的场合也有了不同的dao袍，就和古代官员们一样，什么场合什么shen份穿什么衣服，万万不可混杂，比如有一zhong法衣，是举办大型法事时高功dao士所穿，紫色对襟chang袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔zhongzhong图案，toudai莲冠，脚踩云履，香雾缭绕中，好似神仙一般。
王钟今天为了显示郑重，特意穿了紫色对襟chang袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔zhongzhong图案，toudai莲冠，脚踩云履，王钟是武dao宗师，全shen仿佛飞羽一样轻盈，在众多信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样洒脱！
信徒见王钟如此风姿飘逸，恍若仙人，竟然不由自主的为王钟让开了一条dao路！
在王钟到达觉修gong的瞬间，gong里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不绝于耳。
更有大小dao士几十人迎了出来！
还有几十人的小dao童挎着篮子，沿途不停的挥洒花ban，看着一片片花ban在空中慢慢的落下，说不出的神圣美丽！
王钟双手jiao叉，向着觉修gong方向行了一个dao稽，这是对历代天师的一zhong尊重。
行礼完毕后，在大小dao士的带领下，王钟慢慢的走进了觉修gong！
还没有进入觉修gong，王钟就感觉到两gu强大的神力盘踞在觉修gong的上方！
王钟偷眼观看，发现在觉修gong东方有一条浑shen发青，蜿蜒不知几百里的ju龙！
而在西方和ju龙相对的则是一tou仿佛小山一般大小的白虎！
青龙和白虎扫视了一眼王钟，王钟瞬间有一zhong被人赤果果窥视的感觉，仿佛在两tou神兽面前，他没有任何的秘密！
两神兽没有发现任何危险，这才缓缓的闭上了眼睛！
王钟那zhong被窥探的感觉这才消失！
青龙！
白虎！
天师dao的护法神兽！
《广信府志。山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”
就是不知dao这两tou神兽是不是跟随过第一代张天师的那两位？
王钟心中暗暗的说dao。(未完待续。。)
当王钟从山上回到宾馆的时候，天已经ca黑，不过令王钟感到诧异的是，这么晚竟然还有人在等自己！
王钟仔细打量了一会，他可以肯定，自己从来没有见过这位。
不过，那人也没有让王钟疑惑太久！
“玄武daochang，你好！我是嗣汉天师府的工作人员，很高兴见到你！”
王钟诧异的睁大眼睛，难以置信的看着眼前的中年人。
“天师一直对你十分关注，特地让我邀请您到天师府zuo客！”
中年人笑着说dao。
两岸还没有通航，嗣汉天师府的工作人员怎么会出现在台北，不会是间谍吧？
不过王钟很快就反应了过来，这个嗣汉天师府不是内地的嗣汉天师府，而是台北嗣汉天师府！
各位也许要疑惑了，不是只有一个嗣汉天师府么？怎么又冒出来一个台北天师府！
这就要从第六十三代天师张恩浦说起！
1949年张恩溥到达台湾，携带chang子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口。至台湾后，初隐居于台北市大龙峒觉修gong，继续规划教务。1950年在台北创建台湾省dao教会，并出任理事chang。设立“嗣汉天师府”驻台办公chu1，开展教务，传授法箓。1957年又附设dao教居士会和dao教**师会于府内，聘用dao行高shen者为大居士，委派dao行资shen之法师为**师。1964年夏，率团访问了ma来西亚(吉隆坡、芙蓉、ma六甲)及新加坡等国。宣扬教义，传授法箓，信众求度者甚多。1966年，在原台湾省dao教会的基础上，建立了中华dao教总会，1968年张恩溥当选为首届理事chang。该会提出辅导台湾dao教各派整理经忏科仪，建立与各dao派之间的教务联系。并开展对外国的传教布dao工作。
张恩浦1969年羽化后，由他的堂侄张源先继承他的衣钵，成为第六十四代天师！
这就又有问题了，因为内地龙虎山张金涛是第六十五代天师，在张源先看来这是一zhong大逆不dao！
shen为六十四代天师的自己还没有死呢？哪里来的六十五代天师！
为了这件事，两代天师闹得不可开jiao！
台湾第六十四代张天师名叫张源先，大陆第六十五代张天师叫zuo张金涛，严格来说，论辈分，大陆的张天师还要称台湾的张天师为“舅舅”对于同时存在两代张天师的情况。
张源先显得有些不悦。他说：“我都还活着，怎么会有第六十五代张天师？太离谱了！”
天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明。chang幼有序，向无紊luan。
中国dao教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到：嗣汉天师依照历代天师传统，以嫡系chang子（有遗书从其遗书，无则从其家族会议决定。以为其血统为原则）继承之，称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”
因此，张源先也说“有关六十五代天师继承人之选定。亦得由六十四代天师遵循祖制指定人选。某人自称为六十五代天师，如此行径罔顾lun理，不尊重现任六十四代天师。gen本就是企图破坏祖制规矩。”
也就是说今天邀请王钟zuo客的是第六十四代天师张源先，而不是第六十五代天师张金涛！
甥舅之争尚未落幕，第六十三代天师之子张美良现shen称张源先“篡位”，违背先父袭位遗嘱。
台湾现在的这位张天师现在可谓是背腹受敌！
今天张源先邀请王钟zuo客，何尝没有拉拢他的意思！
毕竟王钟现在不论是香江，还是澳洲，都有了不小的知名度！
而且王钟出shen武当山玄武dao统，和天师dao没有利益上的冲突！
王钟在心中衡量了一会，就将其中的诀窍想个通透！
考虑一会，王钟还是决定赴约。虽然两岸关系jin张，但是这位毕竟是第六十四代天师，从名分上来说，比国内的天师还高一辈！
“玄武明天会亲自拜见嗣汉天师府第六十四代天师张源先教主！”
王钟一脸严肃的说dao。
“那太好了，天师一定会非常高兴见到您！”
中年人顿时脸上变得生动起来，高兴的说dao。王钟在这里用了正式的称谓，这是他认可张源先为第六十四代天师的表现！
在这zhong内忧外患的时候，能够得到王钟这颗dao教的新星认可，对张源先教主来说不亚于雪中送炭！
毕竟内地设立六十五代天师，只是让他有些不悦而已，真正给他造成威胁的是第六十三代天师的子嗣张美良！
王钟的认可，某zhong程度上武当真武海外dao统对他的认可！
并且王钟在武当也有很大的声望，通过王钟，未尝不可以获得内地dao派的支持！
所以中年人才会如此的激动，他要第一时间将这个好消息报告给天师！
并且决定将这件事扩散出去，通过记者的嘴，让台湾的信徒都知dao，第六十四代天师只有一个，那就是张源先！
觉修gong位于台北市，为台北又一座供奉五恩圣主的dao教官观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初人台时旅居而闻名。初建于1854年，为台北历史最悠久的dao教gong观，1936年重修。
现任的六十四代天师张源先也在觉修gong进行修行！
因此觉修gong也就成了台北人心目中的圣地，是真正的清修之地！
但是今天的觉修gong却出奇的忙碌，dao士早早的就起床打扫卫生，不仅是他们，还有很多善男信女也在不停的忙碌着，因为今天天师有一位十分重要的客人将会前来拜访！
武当山真武dao统九gong剑派的掌门，澳大利亚真武dao场的掌教，最年轻的武dao宗师，香江玄学大师玄武真人王钟会正式拜见嗣汉天师府第六十四掌教真人张源先！
很多报社的记者早早的得到消息，准备好相机，准备记录下这有历史价值的一幕！
张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿之内！
王钟大约10点钟的样子到达了觉修gong，当他到达的时候，觉修gong已经被各界的信徒围了个水xie不通，短短两个多小时就有这么多信徒到场，也能看出天师府在台北民众心中是多么的重要！
“玄武真人到了！”
有眼尖的信徒发现了shen着dao袍的王钟，大声喊dao！
之所以能够这么容易辨认，这和王钟shen上的紫色对襟dao袍有着很大的关系！
dao教产生之初，dao衣曾以氅（鹙鸟羽mao）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定dao服有披、褐两zhong。披即披风类衣物，如**师披于肩背的霞帔(绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的dao袍。
随着教派的发展，不同的场合也有了不同的dao袍，就和古代官员们一样，什么场合什么shen份穿什么衣服，万万不可混杂，比如有一zhong法衣，是举办大型法事时高功dao士所穿，紫色对襟chang袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔zhongzhong图案，toudai莲冠，脚踩云履，香雾缭绕中，好似神仙一般。
王钟今天为了显示郑重，特意穿了紫色对襟chang袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔zhongzhong图案，toudai莲冠，脚踩云履，王钟是武dao宗师，全shen仿佛飞羽一样轻盈，在众多信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样洒脱！
信徒见王钟如此风姿飘逸，恍若仙人，竟然不由自主的为王钟让开了一条dao路！
在王钟到达觉修gong的瞬间，gong里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不绝于耳。
更有大小dao士几十人迎了出来！
还有几十人的小dao童挎着篮子，沿途不停的挥洒花ban，看着一片片花ban在空中慢慢的落下，说不出的神圣美丽！
王钟双手jiao叉，向着觉修gong方向行了一个dao稽，这是对历代天师的一zhong尊重。
行礼完毕后，在大小dao士的带领下，王钟慢慢的走进了觉修gong！
还没有进入觉修gong，王钟就感觉到两gu强大的神力盘踞在觉修gong的上方！
王钟偷眼观看，发现在觉修gong东方有一条浑shen发青，蜿蜒不知几百里的ju龙！
而在西方和ju龙相对的则是一tou仿佛小山一般大小的白虎！
青龙和白虎扫视了一眼王钟，王钟瞬间有一zhong被人赤果果窥视的感觉，仿佛在两tou神兽面前，他没有任何的秘密！
两神兽没有发现任何危险，这才缓缓的闭上了眼睛！
王钟那zhong被窥探的感觉这才消失！
青龙！
白虎！
天师dao的护法神兽！
《广信府志。山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”
就是不知dao这两tou神兽是不是跟随过第一代张天师的那两位？
王钟心中暗暗的说dao。(未完待续。。)