兴见到你！”“你就帮他取名吧！我们也沾沾喜气，真想有一个属于我们自己的宝宝！”
不知
为什么，他的
睛竟然有些
。王钟在麻省理工大学的首堂大可
奇的成功。建筑系的学生都知，学校聘请了一位来自中国的风
师担任客座教授，现代风学，景观规划学这一门新兴的学科，调动其每一个学生的兴趣。五格理数因为计算简单，目前已经成为较广的取名法，但来源却是日本，所以由于文化不同，其
本内涵也有差异，是日本抄袭了中国太多文化之后，编纂了日本本民族的各
文化，包括命理文化，其造字法日本抄袭了中国的文字，也自行编纂了较多的文字及发音词，与中国造字及字义不同，所以不能太过认真，娱乐一下而已。不属于中国《易经》理论文化。“你好，我想请您为我的新生儿取名！”
若兰有些羡慕的说
。学校也就这个问题和王钟
行过
谈，希望他可以写一本通俗易懂的《现代风学》教材。用以学生们课后自学，还有资料查阅。理想
峰。中国风学可称为中国式的生态建筑理论！”那名学生由衷的赞叹
。“教授，你说的实在是太
彩了！”“对不起，我现在只想陪我的妻
！”“王生，拜托你了！”
“我要跟您学习中国的风
，我要在我的设计中
“天人合一”的建筑理念！”姓名的汉字中
有五行，数理中有五行，音律中有五行，意义中有五行，形象中有五行，通过不同的人把姓和名之间的汉字组合，在传播与
中显现不同的吉凶暗示，并以名主为载
来表现于人
五行气场的顺畅和滞涩，通则吉顺，滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载，经后天的人为综合的
照命理来相辅补救，他能调整名主人中的，气，神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。王钟有些诧异的看着
前的中年人。传统姓名学，属于名学的分支，命名学从《周易》象数理论中衍生
来的新派数理系，姓名学的文化博大
，源远长。它与风学，预测学，周易文化，五行文化等属于同等区划。王钟毫不犹豫的拒绝
。姓名学是以人
为目标，依据文字的音，形，义，意，数的原理，照姓名学，易学，五行学，社会学，民族文化等象，数，理，形，文化为依据，综合姓氏文化，结合文字五行，并以名主八字，预测者的
应，找最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从
语，文字记载的现与演变形成社会文化态势。一个好的名字，对宝宝的未来至关重要！
“好吧！”
王钟没有采用胡说派的五格理数，也有采用较为复杂的传统姓名学，而是采用了较为简单，
作
也更
的周易取名法。王钟认为姓名学的研究归纳起来约两大派别：一是文化派，一是胡说派。
中年人一想到刚
生的男孩。脸上就忍不住
幸福的笑容。姓名文化拥有两方面的涵义，一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
就在两天前，他的妻
，在华盛顿圣玛利亚医院成功诞下了一个男婴。中年人没想到王钟会这么
决的拒绝，脸
变了变，想要拂袖而去，但是一想到刚生的宝宝，他的脚又停了下来。就在他不知
怎么开劝说的时候，若兰也看了他的为难，笑着说。这本书不仅会作为大学的内
教材，还会向社会行公开发售。为新生儿起名是一个十分琐碎，并且麻烦的工作，相比起名，王钟更喜
看风和占卜！好在孩
的父亲和王钟是相同的姓氏，这也省掉了很多麻烦！一个个学生都站了起来，大声喊
，教学场面甚至一度失控。王钟考虑了几天，就答应了校方的要求，但他不打算写一般的教材。而是要将《现代风
学》的理论框架建立，并在框架的基础上加以完善，形成一
完整的理论系。妻
躺在产床上，看着他手中的婴孩，脸上挂着难以掩饰的幸福！《青
书》《地理五诀》等英文版的中国风学资料在麻省理工大学盛行起来。因为文化差异，还有古书的晦涩，几乎没有学生能够真正读得懂，最后只能沦为书架上的装饰品。他有些笨拙的抱着婴儿，心中有着一
血脉相连的觉。“你是？”
看着若兰羡慕的神
，他的心不由的被
动一下！起名
照百度百科的资料是指给某一事件，动地，产品等起一个个的称呼，通常用来区分另一个名称，名称可以识别类或类的东西，或单一的事情，起名就是运用传统与现代姓名学原则给人或者事确定上社会，概念符号，以区别一事与另一事。“我也是！”“我也是，我要选修中国风
！”因为起名占用的时间实在是太多了！
“现代风
学实在酷毙了！”所谓周易取名法，也叫心易取名法，因为姓氏是先天信息，是不能改变的，所以名主的姓氏笔画除以八，余数为下卦，不足八则直接以先天八卦论，。既是乾二兑二离三震四巽五坎六艮七，坤八，名如同姓氏也除以八，剩下的为上卦，姓名笔画数相加除以六为取动爻。(未完待续。。)
现代姓名学就是现在比较常用的是五格理数，日本人熊崎健翁依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格，地格，人格，总格和外格等五格数理关系，并以其所谓的81数理，来推算人的各方面运势。
王钟抱着《康熙字典》，一脸严肃的翻阅着。