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扶南的主要节日，除了独~立日之外，便当属泼节和送节，其义大致可以通过字面有所现——中国的西双版纳，更是可以看到前者的特。

接下来的放灯，便是百姓大众参加的娱乐活动了。

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另外，除了连接湄公河之外，里萨湖还拥有许多量随着季节变化很大的支，以及两条来自北方的常河——斯河和森河，适合兴建坝。

湄公河边已经搭好了壮观的浮和看台，万攒动——据说，不少人携家带地从扶南各地，专程赶到首都百，来目睹这一盛况。

与此同时，湄公河畔的万千观众，也附声呐喊，好个一片腾的场面。

人们纷纷放心准备和制作、小巧玲珑的各式灯，其由香蕉叶包上糯米成，上面着蜡烛，放着供品，顺着河向下游漂动。

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伴随着夜曲、夜与夜风，祭拜月亮的活动也开始了。

船上的队员，脱帽合掌，向观礼台上的贵宾致礼。

裁判随后敲响大鼓，宣布比赛成绩。

首富先生随着哈努克亲王，起表示祝贺。

当游灯船活动准时开始后，官方那些造形别致、装饰了各自徽标图案的放灯船，在繁星的彩灯泡的簇拥下，大放异彩。

龙舟决赛结束后，郑远征亲王为获胜队伍颁奖。

代表扶南王室的船，率先划到浮观礼台前停下来。

唐焕和哈努克亲王、郑远征亲王等人，坐在金碧辉煌的浮观礼台上，欣赏正前方湄公河河面上的龙舟决赛。

一时之间，里萨湖周边，湄公河两岸，星光，宛若让人置于银河星空之夜。

在此期间，原本住在里萨湖湖畔王的国王，要搬到对面的上房里住上三天，以示对神的敬意与亲近；而王族成员、各级军政官员，以及各国使节，都会聚集在湄公河畔，参加观礼。

扶南重新恢复独~立自~由10周年之际，送节这个传统的民间节日，来得格外隆重，俨然成为数日后政~治上的独~立庆典的最佳铺垫。

扶南官方自然非常重视这一盛大庆活动，专门由政~府面成立庆典委员会，来行统一安排。

每年公历5月开始的雨季，为湄公河带来大量雨，使得分河倒里萨湖；公历11月雨季结束，湖注湄公河，鱼虾随湖涌河中，同时稻成熟——农民把丰收的恭送海，迎接收获季节的到来，是为长达三天的送节。

从资源角度而言，因为湄公河内冲积质所带来的养分，使得里萨湖中滋生大量的鱼虾，无论旱季还是雨季，都产甚丰，堪称扶南北的主要“仓库”环湖有数百万人直接或间接地以渔业为生。

哈努克亲王情地拉着首富先生，一起为它燃数枝蜡烛。

代表特区哈努克市的龙舟，最先抵达终。

这个环节虽然结束了，但却是送节~分的开始。

为什么说扶南对首富先生来讲是一个白板？由就在于“大”将人们的望压制得极低，使得当“大治”来临时，相对容易摆布。

参观完里萨湖周边城市，回到百的首富先生，应哈努克亲王邀请，席了在王广场前的湄公河上举行的最为盛大的送节活动。

背着手四“溜达”的首富先生，在所到之都能发现自己施加影响的痕迹——虽然远远比不了“亚洲四小龙”那样的富足，但却稳健地沿着其规划的路线前，他心中的满意，就不必形容了。

整个赛程为180米，一声令下后，指挥员便有节奏地挥舞着木，喊着号；着同艳服的队员们，则训练有素地随着号，整齐划有力的动作；于是扎着鲜艳丝绸，供着鲜的船只，开始你追我赶；雕刻得栩栩如生的龙，地昂起。

东南亚的泼节，在泰国、缅甸等地声势更大，大约在每年公历的4月中旬；而扶南的送节，则属于盛行于泰国、老挝、缅甸分地区的传统节日——灯节，在本国的本土化，和位于扶南腹地的东南亚最大淡湖——里萨湖的文情况密切相关。

识一下了。”

其中，尤以赛龙舟最为壮观——第一天，举行龙舟赛开幕式，并组织初赛；第二天白天，初赛获胜的龙舟行半决赛，晚上行拜月和吃传统品扁米活动；第三天白天举行龙舟比赛的决赛，以及发奖仪式，晚上还要行游灯船与祭拜月亮的活动。

看着远燃放的来自中国的绚丽烟，首富先生这位级气魄的社会实验者，不由地暗自想到——这里除了提供用金钱换来的实验数据之外，也回馈了值得仔细品味的厚朴素情！

唐焕一边微笑鼓掌，一边心里忍不住嘀咕——麻雀虽小，五脏却全。这居临下的滋味，果然非同凡响啊！

有了国泰这个前提，民才会真正地安。

每条放灯船的船都摆放着丰富的各祭品，并洒上圣。

那些队员举起了木桨，中呼“国王万岁”

当然了，要有足够的武力，来保障这一伟大社会实验的成果。

可以说，把“生命之湖”好了，不但有个天人合一的优环境、持续发展的经济基础，还能通过影响经多国的湄公河的量，制衡安南这样的下游国家，可谓一举数得，意义重大远。

首富先生领略送节的风采，从视察里萨湖地区开始。其周边的大城市，除了首都百之外，还有德望、菩萨、暹粒、磅通、磅清扬等等。

扶南为期三天的送节，主要活动有赛龙舟、放河灯和祭月亮三项。

里萨湖在自然角度上的重要之在于，它是包括湄公河在内的众多系的天然调节枢纽——每年12月到次年4月的枯期，湖回注湄公河，补充了湄公河的量，湖度降为平均1米，面积缩小到2700平方公里；雨季因湄公河回，可达9米，面积则扩展至16000平方公里。