佛陀都生
忌惮，自然是非比寻常。西
贺洲虽然是佛宗发源之地，但是那边的人民由于先受妖族统治数千年，再受佛宗影响，甘于接受六
回之说，好
在于对佛宗较为虔诚，但是在神念修持上便大大的弱于东胜神洲这边了。恐怕连
心都会受影响。否则以近百亿人的基数，何致于在二圣飞升后，白衣僧们虽然能达到天人境第四阶，却始终没人能突破圣阶，却只能仗着二圣留下的阵法、护法以及法
抵御佛陀。火龙真人差
想吐血了，本以为这是一举解决灵隐寺的大好时机，想不到竟然会如此，看来之前还是太小看灵隐寺了。孔璋将目光投向那冲天的佛光之中，笑
：“友，你当局者迷啊，灵隐寺越是这般，越说明我等该
去看看。也不知是何等人
抢在我们前面让那些和尚提早放了这杀手锏。”“罗
友，依你之见如何？”火龙真人既然明白了这些，自然也萌生了退意。就像孔璋和火龙真人等现在所见，此阵能聚念如海，能将千万人的神念经过阵法聚集起来形成可怖的威能，在此阵中要么顺从臣服，从此信仰佛宗，要么便得受到这恐怖神念之海的冲击。
但是当虔诚度相差不大时，便得看这信徒的灵智程度了，灵智越
，金刚胎藏曼荼罗大阵能借到的信仰之力便越
。所顾虑忌惮者有二，其一是被佛门二圣飞升前所镇压收服的那妖皇，虽然灵智已失，但是自
威能神通还在，甚至可与圣阶一战，其二便是因为大雷音寺的金刚胎藏曼荼罗大阵止于那恒河之前。同样是信徒，首先自然是虔诚，不虔诚的信仰，其念力就算再丰富，金刚胎藏曼荼罗大阵也很难借用到。
另外还有办法，就是在阵中提
自己神念的频次，像孔璋般避开与那念海的正面锋芒。但是
佛陀至始至终都只敢在西贺洲的北方横行，以那中
的恒河为界，从来不曾越过界河一步。灵隐寺此阵的念海不过是集了西域所有信徒居士的虔诚信仰而生，算起来也不过才近千万，尚不及全盛时的上亿信徒。
一众散修全
望向四大修士，有不少人盼望着火龙真人说就此作罢。佛门二圣飞升，其
统分为东西两脉，各得所长。若是这信徒本
又是神念修持的手，那对金刚胎藏曼荼罗大阵的助益便更大。所以那
佛陀后来才会躲在西贺洲最北边创建小雷音寺，存的便是要另立宗教，分了大雷音寺的信仰之力，以减弱金刚胎藏曼荼罗大阵的力量。以个人修为来说，当是东方佛宗三大支脉青
于蓝。传闻当初佛门二圣飞升前便是以此阵镇压了妖皇，将之转化为佛宗的护法。
所以灵隐寺这金刚胎藏曼荼罗大阵说起来威力虽然连西
贺洲本阵的十分之一都比不上，但是百分之一却是肯定比得上的了。倒是白衣僧们这么多年来一直是想除去
佛陀，奈何对方太过机灵，始终不肯越界，而派人过去剿除邪人，白衣僧们已经试过多次了，无一生还，有传说那佛陀已经堪比圣阶修士。他却不知
这金刚胎藏曼荼罗大阵正是传自西域白衣佛宗的绝
大阵，比起大雷音寺的本阵来，也不过就只差了合适的镇阵法罢了。现在众人所面对的阵中念海都
觉宏大，但却不知此阵的
本正是在于这神念之海宏大。这才是令得天人境修士都大
忌惮的地方，修到他们这地步，若是心受损，有时候比
受损还要麻烦，因为这将意味着继续阶的可能被断绝了。有此两
，即使是以佛陀之能也不敢越过恒河向白衣僧们挑战。但是这样一来，就算是天人境修士在阵中也会
到非常吃力，因为神念频次提，等于一个人用走的方式在追你，而你得用跑的力气才能拉开与对方的距离。当然，西域这些信徒与西
贺洲的信徒又有所不同。但就凭这百分之一的阵法威力，便足以影响天人境修士了。
白衣僧们在而对圣阶修士，所以这么多年来才不得不收缩了战线，熄了与东土佛宗争雄之念，放弃了对灵隐寺的
控。现在孔璋与火龙真人所面对的金刚胎藏曼荼罗大阵的威能远不如在西
贺洲的本阵，除了没有八叶护持之外，最本的差异便是在量上的不同。但是他之前
调而来，现在就这样退去，先不说如何向狮驼山
待，恐怕门下和这群散修以后是再也不会听从他的了，这叫他如何甘心。西
贺洲的白衣僧们却是连一位圣阶都没有，而那佛陀能在西贺洲北方横行无忌，甚至创下小雷音寺。而那西
贺洲的金刚胎藏曼荼罗大阵则是能发动近百亿人的信徒之念，否则如何能让圣阶级别的修士都不敢越雷池一步。二僧到时在阵中自如，甚至还可以借阵法攻击防御四大修士，而四大修士为了不与阵法中的念海正面冲突，打斗时必须始终维持神念的极
频次，是以火龙真人陷
了一个尴尬的地步。一般情况下火龙真人还不会太过忌惮，但是等到他们与法华、法海斗法时，如果这阵法威能全开，那就不一样了。
“这阵法有些古怪，三弟不要大意。”九婴
人神
一动，亦发话，显是他亦像孔璋一般以神念潜去探测了一番，察觉其中的诡异。